他是毫无争议的 「明朝一哥」，文武全才的「六边形战士」，被 誉 为 「千古完人」，学说被后世当作成功秘籍。他 更 是思想解放的先驱，帮助我们远离精神内耗。 当我们遇到发展瓶颈，焦虑困惑时，可以用王阳明的这两个方法，挖掘自己的潜力，及静心解惑。
0 1
吾性自足，不须外求
今天很多人感觉到， 物 质 与幸福的增长不成比例。 王阳明说，那 只不过是我们在追逐外物的过程中，将 自己 迷失了。
阳明心学 也 告诉我们， 我们的内 心其实很强大。只要内心足够坚定， 就不会 让自己陷入现实的夹缝中苦苦挣扎。 改变命运的真正力量，就是我们自己。向外寻求，徒增烦恼。
当一个人不再抱有希望和幻想的时候，他反而不再慌乱，内心也开始沉静下来，让自己的内心融入当前所做的一切，慢慢的，自己内心的力量释放出来，当这种来自内心的力量一点点强大，周围的能量也在悄无声息之中随之改变。
吾性自足，不须外求，这八个字就是王阳明龙场悟道得出的真言，原来， 改变命运的真正力量，并不在身外，而恰恰来自我们的内心。 营造适宜的内部环境，就可以实现境随心转，一点一点得偿所愿。物我两忘，然后，什么外部环境，都已经没有那么重要，你的潜能形成的创造力，会摧枯拉朽般让你重塑自我，外部环境虽然没有改变，但是，已经不再和你针锋相对，变得友好善意，一切外部力量开始为我所用，这就是境随心转的力量。
打击你的不是外界的干扰，而是你的内心对这些干扰做出的负面回应，你不回应这些干扰，干扰就改变不了你 ，你若能以更加坚定的正面心绪来同化外部力量，这些力量会被你主宰，干扰反而被你吸附，成为加持你的力量。
王阳明 是如何做到 吾性自足，不须外求 的呢？
王阳明天资聪颖 ，加上父亲是当朝状元，许多人对他寄予厚望， 推测其一定会高中状元。 谁知他却落第了。
当时许多人 惊掉了下吧 ，京城里的一些达官贵人都到 他府上 去安慰他，甚至连宰相李西涯都来了。
为了开导 王阳明 ， 李西涯 说： 「汝今岁不第，来科必为状元，试作【来科状元赋】。」
王阳明 听完后， 提起笔来就写了一篇文章，令众人连连惊叹： 「天才！天才！」
然而就是这个天才，第二次科举又失败了 。 按一般人推测，他内心早已崩溃 了 。却没想到放榜的时候，王阳明气定神闲地站在那里看榜。
当时与他同舍的一位落第考生，早已感到无脸见人，见王阳明还如此从容 ， 便忍不住问： 「你考得怎么样？」
王阳明回答： 「榜上无名。」
那人又问： 「那你还这么淡定，一点羞耻心也没有 ？ 」
王阳明却安慰他： 「 世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻 。 」
这句话贯穿王阳明一生，他曾说，心学入门第一课，就是不动心，显示了其心不为物役的巨大力量。
0 2
越是艰难处，越是修心时
然而对心的力量刚有所体悟时，王阳明便在官场上遭到了一次重大劫难。正德元年，他因上书言事得罪了宦官刘瑾，被抓了起来，并被贬谪到贵州龙场驿当驿丞。
在现实生活中，我们常常会遭遇到各种挫折和困难。这些困境可能是来自工作、家庭、人际关系等各种方面的压力。有些人面对困境时，会感到焦虑、无助甚至绝望。而有些人则能够以积极的心态去面对，从中汲取智慧和力量。这其中的差别，就在于我们是否懂得在艰难处修心 。
正德三年， 王阳明 经过重重险阻终于到达龙场，却开始了更为艰难困苦的三年岁月，但也正是三年磨难让王阳明对心的力量又有了新的体悟。
刚到龙场之时，他感到万念俱灰，对得失荣辱都可以超脱，只有生死一念尚觉未化。 但是 在困难的生活中，靠着默记研读圣人义理， 他 经常问自己： 「圣人处此，更有何道？」
经过无数个日夜的思索，终于在一个夜深人静的时刻，他大悟格物致知之旨： 「 始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也 。 」
在此顿悟后，王阳明相继发展出知行合一、心即理、致良知等心学学说。
心学的伟大之处还在于它对社会和个人实践的指导作用。王阳明认为 知识和行为是一体的，不能分离 ， 这一观点对现代社会具有重要的启示意义，尤其是在追求物质利益的同时，提醒人们要保持内心的良知和道德行为的一致性。
同时， 心学强调个体内心的塑造和提升。在当今社会，信息爆炸压缩了个人的精神世界，人们常常感到迷茫和焦虑。 心学提供了一种帮助个人找到内心、不再迷茫的方法 ，这对于现代社会来说尤为重要 。
END
