重看【天道】頓悟：與其做循規蹈矩人，不如做特立獨行的豬

王小波在寫過一只特立獨行的豬，當其他豬規規矩矩地吃東西長肉、等著被殺的時候，這只豬不這樣，他跑出了豬圈，成了野豬。

假如其他豬也有一定的思維能力，它們一定會因為這只特立獨行的豬，看到不一樣的東西，那就是，活著，大約也不是為了被殺，更不是為了長肉給別人吃。

王小波說：

我已經四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢於如此無視對生活的設定。

相反，我倒見過很多想要設定別人生活的人，還有對被設定的生活安之若素的人。

因為這個原故，我一直懷念這只特立獨行的豬。

在【天道】裏，丁元英也是一個特立獨行的人，但認識他的人說：

「認識這個人就是開了一扇窗戶，就能看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓你思考、覺悟，這已經夠了。」

那些特立獨行的人，就像一束光，或許與你沒關，或許讓你覺得難受，但恰恰是那些人，能讓我們反思生活的其他可能，總是跟那些與我們相同的人在一起，我們就不會感覺自己生活的「不正常」。

丁元英是「倒行逆施」的鬼才，他不走尋常路，他的很多行為別人也理解不了。

他在柏林做私募基金，賺錢比搶錢還快，僅僅一年，就賺得盆滿缽滿，他也獲得了上千萬人民幣的分紅。

前途如此光明，就在很多人以為他要大幹特幹的時候，他卻突然抽身不幹了，解散了私募基金，那些想跟著他賺錢的人，都特別不理解，說他損害了大夥的利益，又沒有正當的理由，扣留了他的資金，讓他數年內不能動用，只給他留了一點生活費。

回到古城後，在女警官芮小丹的幫助下，丁元英租了一個便宜房子，沒有空調，酷熱的夏天就靠一個風扇度過，一條濕毛巾，隨時往身上擦，以便降溫。

他在古城的生活，深居簡出，肚子餓了，就穿著拖鞋、揣著手下樓吃碗面，吃完餛飩， 吃完了，就回到自己的房間裏，一邊聽著音樂，一邊研究文化內容，一邊抽煙，一邊喝茶，這是他全部的愛好和生活。

久而久之，路邊攤的阿姨都認識了他，面店的老板也知道了他，可即便這樣，他還是跟常人不一樣。

他在路邊吃餛飩，已經付過了錢，老板忘了，讓他再付一次，他看老板的眼神，突然有些變了，有些驚訝，但他沒有解釋， 而是重新付錢，周圍的人提醒老板，說看到他付過錢了，老板說他每天來，下次讓他不要給就好了。

爭論，是因為有必要，可他不去爭論，反而是一種居高臨下的態度，和周圍的人，太不一樣了，去解釋，是人的本性，不去解釋，又是什麽呢？

他不打工不賺錢，在人家眼裏，就是好吃懶做，出去吃面，老板問他在那工作，他說自己沒工作，還跟面店老板開玩笑說，要是可以，我來你這兒打工。

可聽見他的話，老板卻突然變了臉色，對丁元英充滿鄙視，覺得他說的不是人話。

丁元英也不解釋，他任由別人誤會。

因為有些事情，是沒法解釋的，那是人們根深蒂固的觀念，一解釋，就是狡辯，觀念變不了，怎麽解釋都沒用。

一個人，如果總是跟觀念相同、生活類似的人生活在一起，他的觀念就永遠得不到重新整理，他必須看到點不一樣的東西，才能走出自己的「舒適區」，隔著一點距離反思原本的生活。

丁元英的生活，和周圍的人格格不入，他吃著便宜的食物，卻「不思進取」，在別人看來，就是一朵奇葩。

時間長了，他也懶得總是跟人打招呼，能不見人，就不見人。

過年了，芮小丹才想起好友肖亞文讓她幫忙照顧丁元英，可丁元英從來沒給她打過一個電話，她自己上門，看見丁元英買了很多泡面，準備應付春節。

丁元英也不因為自己吃泡面而感到難堪，對於他來說，有吃的就行，是什麽，並不是太要緊的事兒。

父親突然腦溢血，危在旦夕，他到了醫院，得知父親一邊身子已經失去了知覺，而一輩子都是硬骨頭的父親，不想作為一個廢人活著。

父親身體還健康的時候，就叮囑過家人，如果有什麽大病，千萬不要搶救他，讓他好好走。

從醫生那裏得知，「能救活的希望不大，即便救活了，基本上也是植物人。」

丁元英問：「我要怎麽做才能讓我父親死？」

一家人都奇怪地看著他，回到家裏，大家為醫療費的事情爭論，丁元英說：「照顧父親，不是責任問題，是血緣關系的本然，本該如此，講到分攤責任就錯了，再講孝順加美德，那就更錯了。」

他還說，等確定為植物人，他就把氧氣管子拔了。

一家人，又奇怪地看著他，母親說，「那可是你爸，拔管子這種絕情的話你也說得出口，養兒防老，他就落得這麽個下場，生兒育女還有啥子用？」

丁元英告訴所有人：「如果養兒就是為了防老，那就別說母愛有多偉大了，養來養去還是為了自己，那是交換。 等不等價還兩說，碰到個不孝順的，就算虧了。」

隨後，父親就去世了，丁元英也回到了原本的生活中。

生和死，是人生最自然的事情，很多人都說「好死不如賴活著」，可是，活著就真的好嗎？

我們不知道好不好，需要不同的觀念來沖擊一下，才能讓我們反思我們對於生死的態度，需要一些不同的觀念，才能讓我們反思我們對於責任、孝順、美德這些原本習以為常的東西。

沒有新的觀念，沒有新的做法，就是「從來就如此」。

可是，從來如此，就對嗎？

如果天底下的父母都是為了「養兒防老而養兒」，愛，還能是他本來都樣子嗎？

再回到古城，丁元英身上的錢幾乎花完了，他只能變賣自己的唱片。

芮小丹原本以為，丁元英就是個從柏林回來，有幾個臭錢的極品混混，是個喝酒賭博嫖女人的無賴。

可是漸漸地，她改變了自己的看法，只是覺得丁元英的生活方式與眾不同。

她這次去見丁元英，還是因為包租婆提醒她，丁元英的房子快到期了，又是夏天，炎熱得讓人受不了，當芮小丹走進丁元英的住處，瞬間就被一種叫「簡潔」的東西吸引了。

「心思越復雜，對簡潔越是有要求，而頭腦越簡單，越需要外在的東西來裝飾自己。」

她一聽丁元英的音響，一首【天國的女兒】瞬間打動了她，讓她的心靈感到某種震撼，她想照著丁元英的音響配置，買一套一樣的，可是跑遍古城，也找不到那樣，最後才得知，丁元英那套音響，幾十萬。

她也從葉曉明口裏得知，丁元英日子過得很難，不得不變賣唱片了，這讓芮小丹自責又惶恐。

可是她也漸漸被丁元英吸引了，在丁元英被好友歐陽危難的時候，小丹出面幫丁元英解圍，她甚至去見了自己不想見到父親，開口向父親借錢。

一來二往，對丁元英了解得越多，她越是身陷其中。

她請丁元英到家裏吃飯，脫光衣服向他表白，可丁元英拒絕了，直到後來芮小丹在一次任務中死裏逃生，兩人才在一起。

他們一起出去吃面，丁元英向芮小丹談起文化內容。

「透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化內容的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意誌為轉移。」

芮小丹不解地問：「什麽是強勢文化？什麽又是弱勢文化？」

丁元英告訴她：「強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為「秘笈」，而弱勢文化由於易學、易懂、易用，成了流行品種。」

最後，在丁元英的幫助下，芮小丹讓死不開口的罪犯開口認罪，她越發覺得，丁元英不一般。

一個人總是處在類似的環境裏，見不到「另外的」「不一樣」的人，也就看不見生活的其他可能。

跟丁元英在一起後，芮小丹向丁元英要一個禮物：

「你在王廟村給我寫一個神話，讓這裏能夠脫貧。」

王廟村是貧困縣裏的貧困村，之前怎麽扶貧也沒扶起來，丁元英也發現，之前扶貧沒扶起來，是沒解決最根本的問題。

他和王廟村的馮世傑、葉曉明、劉冰等人合計，最後決定在王廟村生產音箱，把王廟村打造成生產基地，他們成立了格律詩音箱公司。

樂聖公司是最牛的音箱品牌，格律詩從樂聖訂購核心配件，後來，在丁元英的操作下，格律詩超低價出售音箱，嚴重影響了樂聖的利益，樂聖索賠六百萬，並且起訴格律詩。

從理性上來看，格律詩的做法，沒有任何問題，即便是對簿公堂，也能占據道理。

但是在馮世傑等人看來，丁元英的做法很不厚道，甚至是恩將仇報，而且樂聖家大業大是國內最牛的音箱公司，從這些表象上，格律詩怎麽看都是死路一條，要麽輸了官司，關門倒閉，要麽賠得傾家蕩產，關門倒閉。

經過一番考慮，為了更好地保護自己的財產，馮世傑等人提出結束公司。

可是最後，官司贏了，而且連律師都不用請，都市女郎肖亞文就搞定了這場官司，格律詩瞬間身價翻了幾倍。

這時候，馮世傑、劉冰等人，悔得腸子都青了。

丁元英扶貧，不是給農民發錢，而是讓農民學會「靠自己」賺錢，他給他們創造那樣一個環境，讓他們有一種市場經濟的意識，把自己當做主人。

「自助者天助」，人不能等著救主來救自己，只能自己救自己。

他確實做到了，王廟村成了音箱生產基地，有了良好的品質，又有低價，訂單將源源不斷。

所謂當局者迷，一個人在某個局中，看得再清，也是在局裏，只有當他走出那個局了，才能看到局本身就是限制。

那些特立獨行的人，就為人們提供了一種反思的可能，提供了一個反思的位置。

芮小丹是一個警官，有一次在路上遇見歹徒，沒有其他同事，但作為警官，她無法不理會，警官的責任讓她必須去阻擊歹徒。

她給丁元英打了一個電話，說明了自己的情況。

丁元英知道芮小丹接下來將會面臨什麽，但他沒有開口阻止。

他曾經給芮小丹說過，警察這份職業的危險性，如果如果真的遇到了危險，是沒法退縮的，所以，他沒有開口阻止，因為這是芮小丹的責任。

可是，當別人得知，芮小丹曾經給丁元英打過電話，而作為芮小丹的男朋友，丁元英竟然什麽也沒說，沒有勸阻哪怕一個字。

芮小丹死後，親人朋友都不讓丁元英參加芮小丹的葬禮，也不告訴他芮小丹墓地的位置，因為他們覺得，當時的情況，只要丁元英開口阻止一下，芮小丹或許就不會死。

然而，那是以芮小丹的人格作為代價的，如果她不那樣做，她作為警察的職責，也就沒有被履行。

事後，有人問丁元英，為什麽不阻止芮小丹？

他說，芮小丹自己也知道，所以這個電話， 並沒有別的意思，只是告別。

在很多人看來，丁元英就是冷漠。

可是得知芮小丹的死亡訊息，他氣血攻心，瞬間面無血色。

丁元英講的是道，講的是天道，講的是文化內容，他自己又怎麽能夠讓自己成為弱勢文化的產物呢？

他深愛芮小丹，可是他的理性告訴他，屬於強勢文化的要求告訴他，他沒有理由阻止。

韓楚風說：「元英是個明白人。」

肖亞文說，「他跟正常人的思維顛倒了，說鬼話，辦鬼事，倒行逆施，但是還有道理，像魔，柏林有個居士說他是極品混混。」

對於我們來說，他是一盞燈，不會照亮我們的生活，但會照亮我們觀念裏某些黑暗的地方，讓我們看到不一樣的東西。

可能是我們這個世界太多的「正常人」，他們規規矩矩做事，規規矩矩做人，拒絕並排斥某些「不規矩」的人和事，所以我特別偏愛「特立獨行」的人。

【烏合之眾】就是研究這群「規規矩矩」的「烏合之眾」的，勒龐在書中之處，當一個人作為一個孤立的個體時，他有著自己鮮明的個性，可是當他成為「群體」的一員，他的個性就會被群體吞沒，他的思想就被群體思想取代，而群體思想，可能只是某種口號、觀念。

總而言之，一個人在「群體」中，就會變得情緒化、沒有思考能力，群體說什麽，他就是什麽。

群體是怎麽形成的呢？其中有一點就是，他們必須有共同的目標，一個群體裏，所有人都只能有一個目標，而且這個目標必須明確，不能懷疑，必須把跟自己不一樣的東西排擠出去。

所以，在「群體」中的人，是沒有反思能力的。

而所謂「特立獨行」的人，就是「群體」之外的人，他們有自己的個性，有自己的思想，能選擇自己的人生。

我漸漸覺得，如果我們的生活一直都「規規矩矩」，按部就班，沒有其他觀念和人來進行刺激，我們就永遠也不會改變。

我偏愛「特立獨行」的人，因為若沒有那些特立獨行的人，人的生活將變成一潭死水，最終會讓裏面很多生物都死掉，而那些特立獨行的人，會攪動這潭水，讓它不至於死氣沈沈。

我偏愛「特立獨行」的人，是因為我們需要鏡子，才能對我們所處的環境、生活進行反思，因為總是在相同的人裏面，我們永遠都只能看到同樣的東西，因此也不會懷疑這種生活，更加沒法想象另外的生活。

基於這種種理由，我偏愛「特立獨行」的人。