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文/文史道
「鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破……你笑我，他笑我，一把扇兒破……」
每當這熟悉的旋律響起，遊本昌老師飾演的「濟公」形象立刻就會浮現在眼前。
那個有著「半臉哭，半臉笑，半臉慈悲，半臉惡」的表情，無不給人留下了深刻的印象。他滑稽可愛、佛心清凈、普度眾生的形象，也讓人難以忘懷。
對於濟公，很多人都認為他是影視劇虛構的人物，其實不然。
歷史上還有這樣一個人的存在， 他就是南宋的道濟禪師。
【靈隱寺誌】記載，濟公原名李修緣，法名道濟，是當時天台臨海都尉李文和的遠房孫子。
李修緣年少聰慧好學，聞名鄉裏。18歲時正準備進京趕考，不料父母雙雙患疾，沒幾天就撒手人寰了。
父母去世，李修緣心灰意冷，仿佛通透了一般，開始活得瀟灑肆意。他先進國清寺拜發空一本為師，後投奔杭州靈隱寺，再拜慧遠禪師為師。
李修緣出家後，法名道濟，人稱「濟公」。
出家後的他與【水滸傳】裏的花和尚魯智深一般，言行瘋癲、不喜念經、好食肉飲酒，表面上十足的「花和尚」。
濟公除了在寺廟裏念佛外，常常遊蕩於市井街頭。衣衫襤褸，舉止不端，很多出格的動作引得眾僧侶不滿。眾僧聯名向主持告狀。
這時候慧遠禪師像極了魯智深的師傅智真長老一樣，只有他看到了濟公的佛心與慧根。面對眾僧的指責，他只回了句 「佛門廣大，豈不容一顛僧」 。
濟公雖言行瘋癲，但他樂善好施，屢屢救死扶傷，除暴安良，在民間留有極好的口碑。他雖沒有影視劇中的法術，但他劫富濟貧、救助貧苦的事實卻是真的。
濟公生性豁達，凡事看得極為透徹。
有一次，他所在的凈慈寺失火，眾人忙碌救火中，只有他不為所動，眼睜睜地看著寺廟被燒毀。
而後，他還提筆寫了一首詩，名曰【凈慈寺火災】：
無名一點起逡巡，大廈千間盡作塵。非是我佛不靈感，故要樓台一度新。
或許很多人會說，寺廟是供奉佛祖的地方，為何還會受此無妄之災？
濟公一句，「 非是我佛不靈感，故要樓台一度新。 」將眾人的猜度一語點破，原來是佛祖想要新的寺廟、新的靈台了。
面對生命中無法挽回的意外與遺憾，我們要相信，冥冥之中自有安排。無論你願不願意，它都會按照它的軌跡去發生。我們控制不了，但要學會釋然。
據傳，濟公在世時，頗得一位包子鋪的老板敬重。老板經常無償贈送包子給他，偶爾還與他切磋詩畫。
濟公圓寂前一年，應包子鋪老板要求，濟公以「西湖」為題材，共作了4首小詩，並配了4幅畫作。其中以第二首最為精妙，禪趣十足：
湖上春光已破慳，湖邊普都拂雕闌。算來不用一文買，輸與山僧閑往還。
湖上春光明媚，湖岸普都依依。這美好的景致，竟然不問我收取一分錢。
甚至船夫也十分大方，也不收我的過路錢。這樣我往返時還能免費欣賞山山水水，真是悠閑自在啊。
只有心中無物，豁然自達，才能徜徉於山水間，自得其樂。
他的這首小詩，與蘇軾【赤壁賦】的一句話有異曲同工之妙：
「唯有江上之清風，與山間之明月，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也」
只有豁達如蘇軾，灑脫如濟公，拋卻名利、用心感知自然，才能領略到自然之美，之神奇。
除此之外，學識淵博，閱盡人生淡泊的濟公，在圓寂前，回望自己一生過往，也曾提筆留下24字禪詩留以後人。看似樸素，卻意蘊無窮。
南宋·道濟禪師·【辭世頌】：
六十年來狼藉，東壁打到西壁。如今收拾歸來，依舊水連天碧。
跌跌撞撞的一生，六十年輾轉流離，人生就是這樣，在周而復始中重復，在碌碌無為中虛度。
如今即將歸去，依舊是碧水連天。人生是短暫的，而山水卻是永恒的。在這短暫的一生中，無論貧窮富貴、榮辱得失，都是虛無的。到得臨死時，我們什麽也帶不走。
濟公圓寂留的這首詩，也是為了勸誡眾生：珍惜當下，莫做遺憾的事，至於將來到底是非成敗，更不必放在心上。臨了，只要不覺得虛度了此生，那便是最好的。
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