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當22歲的宋神宗趙頊與49歲的王安石經過一番深談之後，他們共同開啟了大宋的變革時代。
這是熙寧二年（1069），王安石被宋神宗任命為參知政事，躋身執政之列，開始頒行新法。盡管此後圍繞新法的施行演變成朝堂上的派系亂鬥，但這個事件的標誌性意義是不言而喻的。從這一年起，直至北宋亡國的將近60年間，所有的朝廷政治的發生都可以追溯及此。
風起於青萍之末，在此兩年前，我們已經從王安石的一闋詞中，聽到了大時代變動的先聲。
當時，剛剛即位的宋神宗因久慕王安石之名，起用他為江寧（今南京）知府。在江寧任上，王安石登上金陵故都，憑高吊古，寫下了【桂枝香·金陵懷古】：
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千裏澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽裏，背西風，酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。
——王安石【桂枝香·金陵懷古】
詞風雄渾蒼涼。王安石表面是在感慨六朝興亡的歷史，實際上卻不忘眼前危機重重的現實。他最擔憂的，是大宋的未來。
古典文學研究大家周汝昌評價，王安石「只此一詞，已足千古」。
一流的政治家一出手，就在高手如雲的兩宋詞壇站穩了腳跟。從某種意義上說，北宋大變革時代伴隨著這闋宋詞的沈郁嘆息，漸漸拉開了帷幕。
大宋朝堂，激流暗湧，圖源/電視劇截圖
01
20歲的宋神宗剛登基，就被認為具有「中興英主」的資質。與他的敏銳精幹形成反差的是，他接手的帝國在「仁宗盛治」的美譽之下，已經陷入了財政困局。
宋神宗即位沒幾天，主管財政的三司使就給他上交了一份財政報告，赫然寫著八個字——「百年之積，惟存空簿」。國家真是窮到快揭不開鍋了。在「富者益富，貧者益貧」的社會環境和「三冗」（冗員、冗兵、冗費）的現實危機中，大宋正在無可挽回地墮入衰世。
變革，於是成了落在宋神宗肩上的歷史使命。他別無選擇，無法像他的父、祖輩一樣，安安靜靜地做一個守成之君。
這名年輕的皇帝找來了曾參與發動「慶歷新政」的三朝老臣富弼，向他請教富國強兵之道。富弼卻告訴皇帝：「陛下即位之始，應當廣布恩德，與民休息，至少二十年不言兵事。」當年的改革者老了，熱血變涼，不願再提往事。
然而，當年輕的皇帝在尋找熱血的輔臣之時，一個天生的改革者也在尋找支持他的明君。
宋仁宗慶歷三年（1043），範仲淹、富弼、韓琦等人發起宋朝的第一次政治變革。由於權貴的阻撓與反撲，變革者很快被排擠出朝廷，僅僅一年多後，慶歷新政宣布失敗。但這場曇花一現的變革，卻點燃了年輕的進士王安石胸中理想主義的火焰。此後，這團火未曾在他心中熄滅。
他給宋仁宗上過萬言書，提出自己的變法主張。但石沈大海。
他只能在地方實踐變法的理念，蟄伏、磨礪和等待。為此，他多次放棄留在京城的升遷機會，請求調到地方為官。
這樣一個「不忘初心」的人才，終於等到了一個有魄力收拾舊山河的皇帝。當宋神宗準備重用王安石，召其進京討論治國方政時，王安石說，一定要「變風俗，立法度」。宋神宗興奮地連連點頭，好。
王安石的變法理念是一個龐大的體系，具體包括青苗法、均輸法、免役法、市易法、農田水利法、方田均稅法、保甲法、保馬法、坊場法、將兵法，以及設軍器監、擴大茶鹽專賣、改革科舉制度等十多項措施。這些措施如疾風驟雨般推行下去，震動了整個社會。
首先在朝堂內部就產生了急劇的分立。
基於不同的利益，或不同的理念考量，士大夫階層分裂成兩大派別。這就是我們現在所說的新黨與舊黨，或變法派與保守派。北宋出牛人，但牛人全毀於黨爭。這是歷史上最遺憾的事之一。
王安石畫像
02
王安石幹得熱火朝天的時候，作為一名堅定的保守派，司馬光只好出走到洛陽擔任閑職，帶著一幫學者用15年的時間編撰【資治通鑒】。
表面是半退休的狀態，實際上，他也在蟄伏、磨礪和等待。
司馬光早年跟王安石一樣，也是朝廷上的刺頭，愛上奏折請求變法，且不時流露出不懼皇權的性情。可他後來並沒有成為宋神宗推行改革的第一人選。
他與王安石在政治上的「分道揚鑣」，源於二人變法理念的差異。簡單而言，司馬光要民富，王安石要國強；司馬光要節流，王安石要開源。
二者的區別在於，王安石認為國民經濟是一個變量，要增加國庫收入，就要發展經濟，把蛋糕做大，實作所謂的「不加賦而國用饒」；可在司馬光看來，國民經濟是一個常量，所謂「天地所生貨財百物，止有此數，不在民間則在公家」，國家要理財，只能不斷取之於民，就是要與民爭利。
但政治的對立並不影響二人的私誼。
司馬光與王安石是好友，他們與呂公著、韓維並稱為「嘉祐四友」，年輕時經常聚在一起玩。眼下，為了阻止新法推行，司馬光一連給王安石寫了三封信，長達數千字。他說王安石是位賢臣，可「獨負天下大名三十余年」，只是缺點在於性情執拗，聽不進批評意見，「用心太過，自信太厚」，才招致天下非議。
王安石也給司馬光寫了幾封回信，其中就有著名的【答司馬諫議書】，對司馬光給自己加上的「侵官、生事、征利、拒諫、怨謗」等罪名一一進行反駁。
王安石說，解決財政困難就是要找到善於理財的人。
司馬光卻說，你只是說得好聽，歷朝歷代所謂理財，就是巧立名目、橫征暴斂，民眾最終不堪盤剝，只能流離失所，這難道是國家的幸事？
政見分歧讓二人在政治上越離越遠。
在洛陽擔任閑職，司馬光遠離了政事的紛擾。他在西京留台衙署東邊的一座小園中搭起木架，種植牽牛、薔蜜、扁豆等植物，稱之為「花庵」。閑暇之余，他就在花庵小憩，對著滿園的花花草草賦詩寫詞。或許在這個時期，他才有可能寫出【阮郎歸】這樣的詞作：
漁舟容易入春山，仙家日月閑。綺窗紗幌映朱顏，相逢醉夢間。
松露冷，海霜殷。匆匆整棹還。落花寂寂水潺潺，重尋此路難。
——司馬光【阮郎歸】
司馬光以名臣和史家的雙重身份揚名，詩詞歌賦並不在他的成名範圍之內。現存司馬光的詞也極少，據說僅有三首。此詞寫東漢劉晨、阮肇進山采藥遇仙女的傳奇，頗有幾分香艷色彩。
司馬光是一個古板的人，但生在北宋，寫起香艷意味的詞竟也毫不違和。只是，詞中「落花寂寂水潺潺，重尋此路難」的感嘆是否含有政治寄寓，就見仁見智了。
熙寧四年（1071），司馬光誌同道合的好友、禦史中丞呂誨因反對變法被罷官，不久後郁郁而終。病重彌留之際，呂誨對前來探望的司馬光說：「君實啊，你要再努力，不能放棄！」。
司馬光畫像
03
與司馬光「亦敵亦友」的王安石也沒能堅持到最後。他的改革，阻力越來越大。
對於帝國的改革事業，宋神宗本身是矛盾的。他一方面支持王安石，另一方面極力維護皇權，恪守「異論相攪」的祖宗之法，對王安石及變法派進行牽制，避免王安石權位太重。
改革伊始的第一套執政班子，就有「生老病死苦」之稱，除了王安石，其余人都不支持變法。
「老」是指曾公亮，他已經年近古稀；「病」是富弼，他因反對變法而稱病不出；「死」是唐介，他也反對變法，整日憂心忡忡，變法開始不久後就病死了；「苦」是趙抃，他無力阻止變法，成了憤青，整天叫苦不叠。這幾個舊臣與變法領袖王安石互相牽制，正是宋神宗出於權力均衡考量的特意安排。
剩下的「生」是王安石，他的變法生機勃勃。但當宰相的權力不斷加強時，宋神宗不由得對他心生忌憚。
熙寧六年（1073），宋朝軍隊扭轉了西北戰線長久以來的被動局面。由王韶率大軍盡收熙、河各州，拓地兩千余裏，在河西走廊確立了三麵包圍西夏的有利形勢。宋神宗大為振奮，到紫宸殿接受眾臣朝賀，並當著百官的面解下自己所配玉帶，賜給王安石。至此，王安石走上了人生巔峰，也走入前所未有的困境。
第二年春天，天下大旱。
反對王安石的人用天災做文章，很快，王安石遭罷相。
一年後，熙寧八年（1075），王安石再度被起用，但宋神宗已不再重視他的意見，經常自作主張，甚至對他表現出了厭煩。王安石後來對人說：「只從得五分時也得也。」意思是，要是皇帝能聽從我一半建議也好啊。
新、舊黨的爭鬥，皇帝的平衡術，以及新黨內部的分裂，使得王安石的第二次宰相任期匆匆結束。愛子王雱去世後，他極度悲痛，辭去相位，退居江寧。在那裏度過了人生的最後九年，至死未再回京。
別館寒砧，孤城畫角。一派秋聲入寥廓。東歸燕從海上去，南來雁向沙頭落。楚台風，庚樓月，宛如昨。
無奈被些名利縛。無奈被他情擔閣。可惜風流總閑卻。當初謾留華表語，而今誤我秦樓約。夢闌時，酒醒後，思量著。
——王安石【千秋歲引·秋景】
在兼濟天下與獨善其身之間徘徊，在夢與酒之中渾渾噩噩，一代名相最終僅留給歷史一個落寞的背影。
宋神宗畫像
04
王安石徹底遠離政壇後，宋神宗仍在繼續他的變法，並未停止變革的步伐。這場長達16年、被稱為「熙（寧）元（豐）變法」的政治運動，幾乎與宋神宗的當政時間相始終。
雖然王安石本人被排擠，晚年失敗了，但變法本身在解決北宋中期財政危機的問題上，是成功的。
神宗時期，政府的歲入是6000多萬緡錢，相當於仁宗時期歲入的1.6倍左右。即便到了金兵入侵前夕的徽宗時期，北宋的社會經濟文化還呈現出繁榮、成熟的局面，所以它的覆滅源於外力，也才會讓人無比惋惜。而北宋最後50多年的繁榮，某種程度上看，正是神宗期間開啟大變革的遺產。
但經濟成功的背後，卻是政治的大決裂。連王安石、司馬光這些執宰都在權力的輪替中浮沈，更不要說其他人了。
元豐二年（1079），由於被政敵告發在詩文中諷刺新政，時任湖州知州的蘇軾遭捉拿下獄。這起被稱為「烏台詩案」的冤獄，是蘇軾的命中大劫。
案發之初，早先與蘇軾有過詩詞唱和、信件往來的人，紛紛加入揭發隊伍，撇清關系。黃庭堅當時只是國子監教授，人微言輕，他跟蘇軾也僅是神交，未曾謀面，卻要站出來替蘇軾說話，說了一些「蘇軾忠君愛國」之類的話。最終，蘇軾被貶黃州，黃庭堅被處罰金。
在黃州，蘇軾寫出了【黃州寒食帖】、【定風波·莫聽穿林打葉聲】、前後【赤壁賦】等名作，逐漸從政治的陰影中走出來，實作了人生的超脫。同一時間，黃庭堅在江西泰和當知縣，成長為一個保守而有風骨的人。
朝廷新政規定，地方官收上來的鹽稅跟政績直接掛鉤。其他縣都拼命在收稅，黃庭堅倒好，說「窮鄉有米無食鹽」，拒絕執行新政。結果，被降職到了山東德州德平鎮。別人官越做越大，黃庭堅卻越做越小。
元豐八年（1085），宋神宗走到了生命的盡頭。在去世前半年，他已對新法表現出了厭倦。其中一個重要舉措，是指定了司馬光與呂公著為太子老師。這兩個人，都是變法的反對派。
英年早逝的宋神宗留下年幼的皇子趙煦即位，這就是宋哲宗。宋哲宗剛即位時懵懂無知，由宋神宗的母親高太後垂簾聽政，而她正是變法的堅定反對者。
高太後畫像
根據記載，高太後攝政後的第一件大事，竟然是拋開正常的政治途徑，私下派太監到洛陽向司馬光問政。因反對王安石變法而在洛陽隱居著書15年的司馬光，估計做夢都想不到，自己會在生命的最後一年重返政治核心。
在高太後的支持下，司馬光全面推翻宋神宗時期的變法內容。有人擔心這會違背「三年無改於父之道」的儒家倫理，司馬光卻說，這是太皇太後做主，母改子政，有什麽好忌憚的？
盡管重獲起用後不到一年半，司馬光就病逝了，但這最後一年多時間，已足夠他完成自己潛伏15年的夙願。他的好友王安石奠定的新法格局，盡數遭到廢除。
寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成。青煙翠霧罩輕盈，飛絮遊絲無定。
相見爭如不見，多情何似無情。笙歌散後酒初醒，深院月斜人靜。
——司馬光【西江月】
想不到寫起詞來這麽婉約蘊藉的司馬光，在政治上卻是如此頑固而不聽勸。當蘇軾認為新法並非一無是處，有些成果值得保留時，司馬光一概不聽，氣得蘇軾回家大罵「司馬牛」。
當免役法被廢的訊息傳到江寧，病中的王安石不禁老淚縱橫。他嘆息道，這個新法是我與先帝研究了整整兩年才推行的，為何也要廢除？
平岸小橋千嶂抱，柔藍一水縈花草。茅屋數間窗窈窕。塵不到，時時自有春風掃。
午枕覺來聞語鳥，欹眠似聽朝雞早。忽憶故人今總老。貪夢好，茫然忘了邯鄲道。
——王安石【漁家傲】
退隱多年的王安石已經修煉得如此平胡，寫的詞心境淡然。可還是被司馬光的頑固氣倒了。
沒多久，王安石在悲憤中去世。司馬光在給呂公著的信中說：「介甫（王安石字）文章、節義過人處甚多，但性不曉事……朝廷特宜優加厚禮。」
王安石病逝5個月後，司馬光去世。
05
此時，北宋政局已經掉入了一個揮之不去的夢魘：朝局的重心不再是研究如何富國強民，而是研究如何打倒對手。
王安石和司馬光去世三年後，元祐四年（1089），朝廷上又爆發了一起文字獄——「車蓋亭詩案」。這起文字獄距離蘇軾的「烏台詩案」正好10年，只是這次反過來了，是舊黨針對新黨的構陷。
變法派領袖蔡確在高太後臨朝後，就被貶出朝廷。或許是心情郁悶，蔡確曾遊安州（今湖北安陸）車蓋亭，並作了一組絕句抒發個人感情。不料，舊黨言官抓住機會，曲解詩意，上奏稱其詩中影射高太後為武則天，由此制造了「車蓋亭詩案」。
高太後下令蔡確自辯，卻不接受他的自辯之辭，還堅持認為朝中有蔡確黨，將打擊面擴大到整個變法派。
這種莫須有的極端做法，引起舊黨內部一些人的反對。範仲淹之子範純仁提醒說，「不可以語言文字之間曖昧不明之過，誅竄大臣」，文字獄這個頭不能開呀。吃過「烏台詩案」苦頭的蘇軾也認為要從輕發落，不可株連他人。
對這些理智的不同聲音，高太後不僅不聽，還很生氣，她甚至在朝會上抱怨：「蔡確的事都沒人管了嗎？如果司馬光還在世，一定不會這樣。」
最終，高太後仍然利用手中的權力，制造了北宋開國以來打擊面最廣、打擊力度最大的文字獄案。
蔡確直接被貶到了新州（今廣東雲浮新興縣）安置，在當時，貶逐過嶺南對朝臣來說，是被看作近似於判死刑一樣的重罰。舊黨中人呂大防、劉摯、範純仁等人替蔡確求情，說不宜置蔡確死地，高太後卻說：「山可移，此州不可移。」
退朝後，範純仁對呂大防說：「此路荊棘七八十年矣，奈何開之，吾儕止恐亦不免耳。」後來，範純仁的話不幸應驗了。在蔡確被貶嶺南之前，宋朝被貶至此的官員只有距當時七八十年前的寇準、丁謂。但在蔡確被貶嶺南之後，將有越來越多的官員被貶謫過嶺，朝堂上的鬥爭越來越殘酷。
蔡確最終死於嶺南。呂惠卿、章惇、安燾、曾布等新黨主力，均被「榜之朝堂」，仕途沈淪。
在這殘酷的歲月中，蘇軾和他的門生、故友迎來了短暫的安靜時光。宋英宗的駙馬王詵在汴京有一處園林，叫西園。蘇軾、蘇轍、黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之、李之儀等人經常在此詩詞酬唱，故稱為「西園雅集」。
在蘇軾身邊，聚集了當時最有名的才子。他們被稱為蘇門四學士、六君子等等。他們均擅長詞章，官雖做得不大，卻在文化上頗有建樹。宋詞在他們手上，百花齊放，發揚光大。
隨著宋哲宗開始親政、新黨重新得勢，這段悠閑時光戛然而止。
宋哲宗畫像
06
在元祐年間激烈的權力鬥爭中，所有人都忽視了一個人的存在——宋哲宗趙煦，他才是大宋名義上的最高統治者。
高太後攝政9年，宋哲宗從一個10歲的小孩，成長為一個19歲的青年。然而，軍國大事仍然由高太後和幾位大臣拍板，皇帝始終沒有發言權。
朝中大臣無一例外，都忽視了宋哲宗的年齡增長。他們習慣於認為皇帝還小，告誡他凡事要聽命於高太後。
朝堂之上，皇帝禦座與高太後座位左右相對，根據禮數，大臣應面對宋哲宗奏事；然而，大臣都反過來，面對高太後，背對宋哲宗。宋哲宗親政後，曾提及當年高太後垂簾聽政的場景，說自己個子小，只能看見朝臣的屁股和腰部。
有時候，高太後會問宋哲宗，你為什麽一直沈默，不發表你的看法呢？宋哲宗回答：「娘娘已處分，還要我說什麽？」。
有一次，高太後命人將宋哲宗用了很久的一張舊桌子擡走換掉，但宋哲宗很快自己派人又把舊桌子搬回來。高太後大惑不解。宋哲宗回答：「這是先帝用過的。」
高太後心中一驚，這才意識到，自己在年輕的皇帝心中種下了怨恨的種子。
元祐八年（1093）的秋天，62歲的高太後病逝，宋哲宗終於開始了反撲式的親政。
對於高太後攝政期間任用的人、制定的政策，他一概不認，通通反著來。他把章惇、蔡卞等變法派首腦重新召回朝堂，而保守派官員則陸續被貶到嶺南一帶。朝廷黨爭，權勢轉移，一個新的輪回又啟動了。
當年高太後倚重的已故老臣，一個個被追貶和剝奪恩封。宋哲宗還打算開掘司馬光等人的墳墓，被朝臣苦諫之後才作罷。
紹聖元年（1094），58歲的蘇軾被貶至惠州。幾乎與此同時，秦觀被外放為杭州通判，黃庭堅被貶謫黔州（今重慶彭水）。沒多久，他們全部被貶到了嶺南。
新黨得勢後，開始審查黃庭堅修撰的【神宗實錄】內容，從裏面挑出了1000多條他們認為有問題的記載，說黃庭堅誹謗了宋神宗1000多次。經過黃庭堅的抗辯，最終，史官們認定【神宗實錄】有32處表述存在問題。
貶謫的詔書頒下來的時候，左右的人都哭起來，當事人黃庭堅卻跟沒事人一樣，倒頭便睡，鼾聲大作。睡醒了，竟然還面有喜色。大家在想，這個大叔莫不是被嚇傻了？於是好心提醒他說：「黔州乃是蠻荒之地，少有人煙，凡遭貶此地者，皆水土不服，不病即亡。」
黃庭堅回答說，四海之內，皆為兄弟，浮生若夢，來去無跡。
過段時間，又把黃庭堅貶得更遠，貶到了戎州（今四川宜賓）。在戎州，黃庭堅給住的破地方起名「任運堂」，意思是人生好比海上的波浪，有時起有時落，管它好運歹運，該來就來吧。他可能還是喝著小酒，寫著詩詞，繼續他的風流灑落。
黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯幹。風前橫笛斜吹雨，醉裏簪花倒著冠。
身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。黃花白發相牽挽，付與時人冷眼看。
——黃庭堅【鷓鴣天·座中有眉山隱客史應之和前韻，即席答之】
黃庭堅依然我歌我狂，吃吃喝喝，看破世情，像極了他的老師蘇軾。在這些磊落的文字面前，時代的黨爭反而變成了毫無意義的背景，襯托著宋詞的感染力。
元符三年（1100）正月，年僅24歲的宋哲宗病逝，沒有留下子嗣。圍繞皇位繼承人問題，新黨內部，章惇和曾布鬧翻了。新皇帝宋徽宗上位後，舊黨官僚被短暫放還。而悲觀的一代詞宗秦觀，同年死於北返的歸途中；豁達的豪放派宗師蘇軾，次年死於常州。
唯有黃庭堅，還在繼續承受世間疾苦。
黃庭堅，號山谷道人
07
作為宋神宗時代以來新舊黨爭的一個尾聲，新黨出身的蔡京在宋徽宗朝拜相後推出「元祐黨人碑」，企圖全面抹黑和消除舊黨的影響。無論是死去的司馬光、蘇軾、秦觀，還是在世的黃庭堅、晁補之、張耒等等，都被列為「奸黨」。於是，黃庭堅迎來了人生的最後一次貶謫。
他被貶到宜州（今廣西河池）。在宜州，看到梅花開得很盛，他寫下了一生最好的詞作之一：
天涯也有江南信，梅破知春近。夜闌風細得香遲，不道曉來開遍、向南枝。
玉台弄粉花應妒，飄到眉心住。平生個裏願杯深，去國十年老盡、少年心。
——黃庭堅【虞美人·宜州見梅作】
人生沒有幾個十年，但即便在命運的顛沛流離中，他仍能把最深的感慨，獻給最美好的事物。
在宜州最後的日子，他被迫搬到一處廢棄的戍樓（軍事瞭望樓）居住，冬冷夏熱，隔壁就是屠宰場，市聲喧囂。但他讀書作文，自得其樂，還給這個地方起了個雅致的名字——喧寂齋。
最後歲月一直陪伴黃庭堅的範寥，後來回憶說，有個大熱天，太陽烤了很長時間，忽然傾盆大雨。黃庭堅興奮得不得了，像個小孩一樣，坐在椅子上，將雙腳伸出去淋雨，還回頭對範寥說：「吾平生無此快也！」
崇寧四年（1105），黃庭堅病逝於宜州，享年60歲。
臨死前，他已有預感。一天，從潮濕的床榻上爬了起來，他要為朋友寫他最喜愛的【後漢書·範滂傳】。
範滂是東漢名士，為人清厲正直，但陷入黨錮之禍而遭逮捕。地方官不忍抓他，想和他一起逃跑，範滂卻拒絕說，如果殺了我能夠結束殘酷的黨錮之禍，何嘗不是利國利民的好事呢？臨刑前，範滂的母親領著範滂的兒子來看他。範滂眼含熱淚，對兒子說：「讓你以後做壞事嗎？我一生沒有做過。讓你以後做好事嗎？我做了又落下如此下場。」範滂這麽一說，圍觀群眾都哭成一片。
寫到這裏，黃庭堅仿佛聽到範滂的義憤與嘆息，手中的毛筆謔然折斷。友人趕緊取來另一支毛筆，遞到黃庭堅手上，讓他把自己想說的話，全都寫到了【範滂傳】裏。
寫完沒多久，黃庭堅就命絕了。
春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。
春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風飛過薔蜜。
——黃庭堅【清平樂】
薛礪若【宋詞通論】評價黃庭堅這闋詞說，「在兩宋一切作家中，亦找不著此等雋美的作品」。在北宋大變革時代，多少的政爭和纏鬥，終究抵不過一闋絕妙好詞穿越時光的力量。
或許，這也是對那個消耗人心的政治年代，最後的質問：
春歸何處？寂寞無行路。
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參考文獻：
[宋]蘇軾：【蘇軾文集】，中華書局，1986年
[宋]黃庭堅：【山谷詞校註】，上海古籍出版社，2011年
[宋]李燾：【續資治通鑒長編】，中華書局，2004年
[元]脫脫等：【宋史】，中華書局，1985年
梁啟超：【王安石傳】，陜西師範大學出版社，2010年
錢穆：【國史大綱】，商務印書館，2010年
李昌憲：【司馬光評傳】，南京大學出版社，1998年
黃寶華：【黃庭堅評傳】，南京大學出版社，1998年
遊彪：【宋史十五講】，鳳凰出版社，2011年
方誠峰：【北宋晚期的政治體制與政治文化】，北京大學出版社，2015年
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