喪失（loss）是人生命中難以避免的部份，喪失摯愛的親人更給當事人帶來了無盡的傷痛。
圖源/知乎
哀傷是心理學上的一個術語，指因為失去所愛的人或事物而引起的反應。
廣義的哀傷泛指任何一種喪失帶來的哀傷，如親友的死亡、離婚、截肢、墮胎、失業、高考落榜等等。
而狹義的哀傷專指因死亡事件而引起的哀傷反應。
大量的臨床研究中也發現，在患有心理障礙的人群中，大約 10%-15% 的患者內心深處是沒有處理好的哀傷。
因此，哀傷與喪失這個話題看似小眾，但實則極為普遍。
01
過度哀傷引發心理疾病
一些嚴重的哀傷也許會變成一種心理疾病，有一種由親近的人去世引發的病理性哀傷反應被稱為 延長哀傷障礙 （prolonged grief disorder，簡稱PGD） 。
美國精神病協會對於PGD的診斷中，以下幾點是重要的標準：
持續悲痛
在所愛的人去世的一年後，仍持續地感到悲痛和哀傷。並且，哀痛感受和行為超越了社會文化規範下正常的範圍；
過度懷念
不能接受所愛之人離開的事實，會非常回避談及喪失，對於逝者有持續的、大量的懷念；
情感失調
麻木、冷漠，情感反應減弱。對於任何事物、活動都喪失興趣；或者對於喪失會產生爆發的憤怒，易激惹；
嚴重自責
偏執地認為所愛之人的離世是自己造成的，或者因為自己沒能早發現一些跡象而導致；
失去自我
常有跟隨逝者（通常是重要的他人）一起去了的想法，懷疑自己生活的意義。
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02
為何遲遲走不出哀傷？
面對重大喪失，人們一般會經歷五個階段：
否認 denial： 認為發生的一切都不是真的。這種防禦機制是人們遭遇突然喪失時的緩沖劑，防止被強烈的情緒淹沒。
憤怒 anger： 反擊階段，人們會對他人的死亡產生憤怒：「為什麽要拋下我/離我而去？！」，然而又因為自己的指責感到內疚，進而更加憤怒，並將憤怒轉化為攻擊親近的人、甚至陌生人。
討價還價 bargaining： 試圖爭取時日，例如在親人離世之前祈禱「讓他過完這個年/這個生日/這個冬天再走吧。」
沮喪 depression： 放棄做任何掙紮，強烈的無助、沮喪、痛苦，對人的哀悼，壓倒了一切希望、夢想和未來的計劃。覺得失控，麻木。
接受 acceptance： 最終承認這個人已經去世的事實，並且把愛人去世這個事件整合到自己的生命中，使之有意義。
並不是所有人都會依照順序經歷全部5個階段，這只是幫助我們了解自己或他人處境的手段。
常人能在一段時間內達到最終接受的狀態。 而延長哀傷障礙患者往往在前四個階段中來回反復，無法掙脫。
他們留戀喪失，「 我必須不斷悲傷，否則就會忘掉/背叛Ta，只要我不停地懷念，Ta就不會離去 。」
推薦一部電影【海邊的曼徹斯特】它講述了一個中年男士經歷喪失後與自我和解的道路。
主人公Lee因為在家中燒壁爐時的一個疏忽，讓自己的三個孩子葬於火海。
第二天在警察局錄完口供，卻發現自己連過失殺人的罪名也不用背，從審問室出來，Lee直接從警察腰裏搶過一把手槍就企圖自殺。
圖/【海邊的曼徹斯特】
妻子無法原諒他，並與他離婚了。失去了父親和丈夫身份的Lee同時也失去了一切希望，從此行屍走肉般地活著。
他關閉了情感閥門，沒有力氣再憤怒，就算聽到哥哥的離世資訊，也還是一如既往的麻木、絕望。
圖/【海邊的曼徹斯特】
影片近末尾時，Lee對他的侄子說：「I can’t beat it.（我走不出來了）」
這種「走不出」的境遇，像一個沼澤，困住人們的大腦。
研究者認為延長哀傷障礙患者在懷念逝者時的腦部活動與常人不同，他們對過去的回憶 只限於那些有逝者參與的，好像過往的生命中，一切與逝者無關的記憶都被清除掉了。
並且，他們在想象、計劃未來時有很大困難，他們認為「將來不會有任何好轉，Ta離開後，我的生命就沒有意義了。」
這也許能夠解釋，為何他們會一直陷於過去，無法繼續生活。
03
如何幫助他們走出陰霾？
通常，來自親朋好友的社會支持對於緩解哀傷是很重要的，但我們常常聽到的這些話卻也是很難起作用的：
「發生這種事情，大家都不想的。」
「振作點，Ta都去世這麽久了，你要停止自怨自艾。」
「你不能再這麽下去了，你的伴侶/父母/孩子需要你。」
……
如果你身邊有沈浸於痛苦無法自拔的人， 不要試圖強行把他們拉出悲痛。 如果他們暫時無法接受幫助，那麽 耐心地等待和陪伴，適當的共情和支持，是對待他們最好的方式。
如果他們願意尋求幫助，那麽 咨詢 是很好的選擇。
逝去的人們已經無法回來，留下的人們仍要繼續生活。
而這也正是簡單心理Uni研發 【哀傷與創傷幹預專題課】 的主要原因。
我們希望打造出一個了解、學習、應對喪失與哀傷的場域，當我們在工作/生活中遇見遭受喪失或哀傷困境的來訪者、親人朋友，或是自己深陷其中時，能夠實施自助及助人的方式。
為此我們特別邀請，哀傷 領 域中的領軍人物 勞勃·A·內米耶爾（Robert A. Neimeyer）博士 對課程進行研發和講授。
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04
這門課學什麽？
勞勃·A·內米耶爾是誰？
在當代哀傷研究與幹預領域，勞勃·A·內米耶爾（Robert A. Neimeyer）博士是尤其 令人矚目的領軍學者 。
其出版了30多本關於悲傷幹預技術和悲傷與表達藝術的書籍。
作為曼非斯大學的心理學教授，內米耶爾博士積極從事相關臨床實踐，他於2001年提出了 後現代建構主義意義重建理論 (Meaning Reconstruction) 並成功地將其套用於哀傷幹預中 。
勞勃·A·內米耶爾（Robert A. Neimeyer）博士以 建構主義心理學流派 為基礎，提出 重新建構生命意義在應對哀傷障礙的重要意義 。
重新建構生命意義最常用的方式包括： 理解建構 (Sense Making)、尋求益處 (Benefit Funding) 、身份認同改變(Identity Change)。
我們的課程正是與此相結合，分為三個模組：
理解哀傷： 哀傷的評估與幹預；
重建聯結： 重整依戀關系；
重建意義： 整合喪失、創傷幹預。
確保學員學習完成後，在實際套用中進行哀傷幹預，能夠幫助來訪者，將喪失的現實融入他們正在進行的生活故事中，同時也重建他們與重要他人的持續聯結。
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內容全面且專業
探索和了解領先的喪失理論，認識喪失後適應的本質及過程，借鑒依戀、創傷、敘事、家庭系統和意義重建等取向，深入學習哀傷的核心幹預技術。
本土化適配
結合東方文化背景，講授在特定環境中技術的套用方式及註意事項。
專業臨床觀摩
結合觀摩，了解眾多工具的具體使用方法，能夠在實踐中掌握和靈活套用它們。
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