每個來過敦煌的人，總要「帶走」些什麽。
走進259窟， 失落的人收獲了歡喜。 你看， 鼻翼微隆， 嘴角輕翹，雙唇如半月的佛像，那發自靈魂深處的會心微笑，表明他已獲得寧靜，進入 「禪定」境界。當人們受那一抹 微笑的感召，也定能被 禪定者心中「湛然一片的光明海」所撫慰。
莫高窟259窟 釋迦禪定像
置身於254窟，執著的人會懂得放下 。 「一切難舍，不過己身」，舍身飼虎的薩埵太子、割肉貿鴿的屍毗王，他們受割肉、棄身之痛而心靈平靜，使觀者得到一種哀而不傷的力量。
285窟南壁上的一組飛天，肅穆靈動的身姿，又猶如來自佛國世界的皎潔月光， 照耀人間的風雨滄桑，滋潤著古往今來人們對理想生活的追求。
敦煌壁畫，是 歷史學家眼中會說話的影像史，是建築學家眼裏中國「失落」古建的留存史；
從早年的張大千、常書鴻，到美術家董希文、吳作人， 藝術家在敦煌尋找著文化的根；
箜篌、排簫、羯鼓、琵琶、琴、笙…… 音樂家在這裏聆聽著遠古妙音；
敦煌，也是普通人放逐精神的遠方，安放心靈的歸屬。
圖片來源/視覺中國
可惜的是，歲月也在帶走敦煌。
敦煌研究院名譽院長樊錦詩曾說：「敦煌壁畫‘年老多病’，顏料層可能會一片片翹起、逐漸變得酥軟‘像酥團一樣’，甚至開門聲大一點都會掉落。」
有人預估，不少敦煌壁畫將會在未來50年到100年內，湮沒於黃沙之中。
但我始終相信， 「消逝從來不是終點，遺忘才是」。 如果說歲月註定帶走砂礫，模糊掉敦煌的面容，那麽讓壁畫存入永不褪色的畫冊、永存在世人心中，或許是敦煌壁畫延續生命之火最好的方式之一。
紮根於大漠的 敦煌研究院 一直致力於此。從第一任院長「敦煌守護神」常書鴻，到現任院長、「為壁畫治病」的蘇伯民，他們一直都在「跟時間賽跑」，貢獻半生心血守護敦煌壁畫。
今年，敦煌研究院更是集全院之力，主編出版了一冊 【「畫」中有話：敦煌石窟百講】 。
由敦煌研究院官方出品、蘇伯民院長親自作序推薦、敦煌學研究員專業審訂、敦煌研究院傾情供圖，大神級別的制作團隊，細細打磨出頂級內容。只需一眼，就知這是敦煌知識科普的天花板。
幾個月前，我們推出了買知識年卡送 【「畫」中有話：敦煌石窟百講】 的活動 。 一經上架，兩天就賣到斷貨。
有許多人因為錯過了活動，不斷詢問我們是否能夠補貨。壞訊息是，這套書是限量版，售完無補， 買到 就是絕版。
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出發前認真做功課，一個窟一個窟查資料、做筆記，工程量巨大？
從敦煌回來以後意猶未盡，想要更深入地了解洞窟和壁畫的玄秘？
無論你是 打算去敦煌 ，還是回來後想要 回味敦煌 ，這套書都是值得一讀的 官方權威讀物 。
它是敦煌研究院寫給大人小孩的 敦煌文化通識課。
翻開它，敦煌的金牌講解員會帶你穿越
50座洞窟
，用生動活潑的文字，帶你深度巡遊這座
「墻壁上的博物館」
；
官方還親自 「劃重點」 ，為你挑選出 100幅非看不可的敦煌壁畫。
用 600頁的海量幹貨 ，以畫為載體，朝代為線索， 上至北魏，下至元代， 為你完美復現古典中國的美學歷程及生活變遷。
這套書，也是 史無前例、首次完整收錄10大特窟的華麗版本 ，平日裏那些難得一見的 不開放洞窟 ，這裏也會為你進行全方位解讀。
講到敦煌壁畫的 色彩， 佛教裏的「白衣佛」的 白衣 有何寓意？北朝時期，赭紅底色上用 鉛丹、鉛白 畫成的人物何以有 「勢若脫壁」 的效果？
講到敦煌壁畫中的 形象 ， 為什麽敦煌畫師如此偏愛 「飛天」 ？ 「反彈琵琶」 將琵琶高舉到頸後是否能真正反手彈撥？ 這裏有敦煌講解員最權威的講解；
講到敦煌的 技法 ， 「敷金」 技法如何實操？ 「凹凸暈染法」 的運用，何以讓北涼壁畫上的供養菩薩成了 「小字臉」 ？
關於敦煌的「十萬個為什麽」，這裏都能找到答案。
這裏既收錄了 佛像畫、說法圖、經變畫、本生故事 等經典壁畫主題，也有表現人物鳥獸活躍於山林之間的 「動物世界」 ，再現市井生活的 婚嫁圖、耕獲圖、耕作圖， 以及記錄「石窟金主」供養人功德的 作戰圖、出行圖……
在壁畫、彩塑之外，作為敦煌藝術中的重要組成部份，唐宋木結構窟檐建築、中心塔柱窟、闕形龕等 敦煌建築 ，書中也將為你細細解讀。
莫高窟的觀看之道
除了「好美」，我們還能說些什麽？
面對浩瀚的莫高窟壁畫，我們往往會陷入相同的困境，除了脫口而出的「好美」、「驚艷」這類訴諸感官的詞匯，再想深入談談，或是給孩子們講解，就會感覺知識不太夠用了。
這本書則帶我們由遠及近地看，既聚焦於壁畫的細微局部，挖掘 藝術之美和創作技法 ，也打通了歷史和藝術，從宏觀上講述 敦煌歷史、藝術風格的千年變遷。 讓你從「我見過」前進演化到「我懂得」，理解敦煌藝術真正的絕妙之處。
既有近看 ：像這尊「美人菩薩」，身上 冠飾、瓔珞 及 臂釧 等處並非簡單平面繪成，而是呈立體式的微微隆起於墻壁。在突出墻壁的部份，其表面還貼有金箔，使得整幅作品更顯雍容華貴。
在講述這種 「敷金」技法 時，又將其細致分為 貼金、描金和瀝粉堆金。
「美人菩薩」身上使用的瀝粉堆金，「與時下慶生之時所食蛋糕上方鮮奶油的制作手法較為接近，又像是日常洗漱時擠牙膏的環節，不可謂不奇妙。」講解語言親切生動，讓人得以想象百年前敦煌畫匠的藝術創作過程。
亦有遠觀 ：莫高窟始建於何時？在什麽時候走向巔峰？又是為何走向沒落？
帶你縱向俯覽敦煌莫高窟各朝代的風格，對敦煌代表作如數家珍。
比如在講解唐朝時，少見地將其分為 初唐、盛唐、中唐、晚唐 。因莫高窟的壁畫和塑像以唐代最豐富，四個時期的畫風各異其趣。
初唐時，東西交通尚未暢通，石窟形制與繪塑制作 仍沿襲隋末，尚含有六朝遺風；
莫高窟第322窟 主室西壁 佛龕
盛唐時，一切客觀條件都已到了頂點， 石窟的裝飾圖案是敦煌圖案中最精美者；
中唐時，畫風向結構 嚴謹、工整、纖巧 方面轉化。盡管在人物性格刻畫上遠不及前代，但在 山川意境、世俗風情方面卻有一些新的發展；
莫高窟第158窟 舉哀八部眾
晚唐時，張議潮率軍起義歸唐。此後，相繼克復了瓜州及河西、伊西、北庭地區。這個時期的敦煌藝術， 交織著中原影響、吐蕃烙印和敦煌地方色彩 諸種因素。
莫高窟第156窟 張議潮統軍出行圖（中部）
配圖與內文相呼應，介紹每一幅壁畫或者彩塑時， 都是先放全景圖，再放細節圖，這種「貼著看」國寶的感受，哪怕是親自到莫高窟都很難體驗到。
內頁
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封面別出心裁地選取了莫高窟第23窟北壁西側上部的一幅 雨中耕作圖，如春雨般溫潤養眼的色彩 ，叫人愛不釋手。
每一個朝代章節頁使用不同的「敦煌色」，讓你在翻頁間，便完成了一次美學修行。
每一講的開頭頁又大膽地模仿洞窟形制，不停變換，有設計感的同時，亦有留白，方便大家隨時寫下所感所想。
內文選用90g超感華彩紙，盡可能還原畫作的驚艷效果，摩挲時質感動人。
專業調色，五色印刷，畫面裏的每個筆觸都纖毫畢現。
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讓藝術融入生活
① 敦煌流蘇線裝本
這一款由敦煌研究院為大家精心設計的 「知音共樂·敦煌流蘇線裝本」 ，靈感取自莫高窟第112窟「反彈琵琶」。
莫高窟 第112窟 中唐 反彈琵琶
「不走尋常路」的美好寓意，配以流動的色彩及色塊線條，歌舞升平的敦煌壁畫樂隊，以無聲之彩，表達有形之境，曼音妙舞，驚艷萬物。
雙線裝幀，牢固耐用；流蘇點綴，古風雅趣。封面使用特種紙，內頁選用純質紙，書寫流暢。
一場樂舞，穿越千年，妙音響徹耳畔；
一鋪壁畫，歲月斑駁，再現盛世華光。
②8開敦煌主題海報×1
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古人以「朝拜者」姿態走進石窟與眾神對望，今人又將以何種方式，去觀看這一千年寶藏？
樊錦詩、趙聲良、蘇伯民， 三代敦煌研究院院長，帶你聽聽「敦煌守護人」的故事。
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古詩中的玉門關究竟在哪裏？為什麽「春風不度玉門關」？
為什麽古人要在敦煌畫壁畫？
胡蘿蔔、胡椒、胡旋舞為什麽都「姓」胡？
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作者：陳荔枝
編輯：鞠歐
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