榮格大家都不陌生，作為經典精神分析三巨頭之一，他的理論在心理學領域所做出的卓越貢獻是不可磨滅的！
「潛意識」、「人格」、「情結」等概念是榮格心理分析的重要組成部份。
一百多年前，榮格在精神分析的基礎上開創了分析心理學的疆域，創造性地提出了「集體無意識」的概念，用「原型」將文化引入心理學當中，關註人類共通的文化對心靈發展的影響。
榮格心理分析展現了一個全面的關於人類心靈的模式，它不僅是一套知行合一的理論知識體系，也是一種改善精神健康狀態和促進人格完整性的實用體系。
卡爾·榮格
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01
榮格：孩子，內向沒什麽不好
在榮格所處的時代，心理問題一般都是尋求精神科醫生的幫助。而榮格與其他精神科醫生非常不同。
他更註重的是接納和吸收內在的精神需求中的 「他性」（the other ） 是為了 達到完整的自我認識並由此而把握住人生的意義 ，而不是像其他精神科醫生一樣讓患者走向對外部世界的順應和屈從。
打個比方，如果你天生是個內向的人，在榮格之前的精神分析，他們會分析你為什麽內向的深層次原因，解決目標圍繞著如何讓你從內向變得外向。
也就是在他們看來，「內向」是個嚴重的問題，是不能在外在世界好好生存的，用當下流行的MBTI人格分析，就是i人（內向型人格特質）是病人，必須從i人治成 e 人（外向型人格特質）才行！
可如果是榮格，榮格會告訴你： 孩子，內向是一點問題都沒有的。
在榮格之後，你內向或者外向，透過信仰療愈自己還是透過科學療愈自己，理性還是非理性的人格，都是可以的。
從此學習和研究心理學多了一個重要的意義—— 認識自我，整合自我。
榮格的包容性或許正是他的理論經久不衰的原因，時至今日，以他的理論為核心的MBTI人格測試仍火爆全網，成為很多人認識自己、擇業、擇偶、擇友……的參考指標之一。
心理治療的主要目的，並不是使病人進入一種不可能的幸福狀態，而是幫助他們樹立一種面對苦難，哲學式的耐心和堅定。
——卡爾·榮格
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02
榮格的理論代表：集體無意識
榮格，在佛洛伊德提出的無意識之下，提出還有一層集體無意識，是更加深層的無意識，那便是集體無意識！這是榮格理論中最有代表性的一個概念。
集體無意識是一種 「原始人的來信」 ，是人類從祖先身上遺傳繼承下來的一種行為模式。
比如，吃苦耐勞的品質就是根植於中國人血脈深處的「集體無意識」。我們或許意識不到，卻 沈澱融化於我們生命中的各個方向，對我們的思想行為和創造力起著制約引導的作用 ，它可能會體現在我們的夢中、體現在我們的意識形態中、以及文學和藝術作品當中……
再比如我們從小讀的神話故事裏都是女媧補天、精衛填海、愚公移山，我們上學時課本裏學習的鑿壁借光、懸梁刺股、「天將降大任於斯人也，必先苦其心誌……」等，這些故事每一個中華兒女都耳濡目染並深以為然。
再到現代，前不久微博出現一個熱門話題：一旦過了二十歲，中國人的血脈就開始覺醒，其中列舉了收集塑膠袋、養生、拍攝花花草草、買金子、喜歡民族風等。
從質疑父母到理解父母，再到成為父母，代代傳承下來的動力就隱藏在 「集體無意識」中。
榮格分析心理學透過 沙盤遊戲、投射測驗 等技術，幫助我們能夠得以窺見自己或來訪者身上行為和癥狀的根源，勾勒出心靈的完整狀態，從而漸漸達成人格的整合，實作個人成長和心靈的滋養。
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03
榮格與中國文化
中國作為世界上僅存的沒有文化中斷的國家，中華文化的自信正逐漸回歸，但你可能不知道，中華文化對於榮格和榮格心理學的發展，起到了重要的意義和價值。
在那麽多西方的心理學，尤其是臨床心理學、心理咨詢、心理治療的方法中，幾乎唯 有榮格和他的分析心理學，包括榮格的學生——卡爾夫的沙盤遊戲，是以中國文化為基礎的。
榮格本人，從中國傳統文化中吸取了豐富的營養，充實與完善了自己的心理學理論；同時，他也對中國文化在世界範圍內的傳播，尤其是在西方心理學界的傳播，起到了積極而重要的作用。
在榮格自己編寫的【榮格自傳】這本書中，他不吝反復贊揚和研習【易經】,自稱是中國文化的信徒，道家的追隨者。
榮格最後刻的一塊石頭是留給自己的，一個圓石頭代表完整性的見證，上面刻的四個漢字：天人合一。
天人合一的意思是：由於人制定了各種典章制度、道德規範，使人喪失了原來的自然本性，變得與自然不協調。人類修行的目的，便是"絕聖棄智"，打碎這些加於人身的藩籬，將人性解放出來，重新復歸於自然，達到一種"萬物與我為一"的精神境界。
這恰好與榮格分析心理學的緣起與本義趨於一致： 認識自己，體驗自性，成為自己。
04
時過境遷，榮格依舊魅力無窮
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